五雷號令這個木牌是個道教權杖，五雷權杖！是道教神霄派的重要法器。神霄派起源於北宋，是道教符籙派的一支，尊宋徽宗趙佶為教主，統領雷部諸神，稱南極長生大帝。道教其他門派也都用詞令牌。五雷，即東、西、南、北、中五方雷王。權杖的形狀為長條形，上圓下方，上圓代表天，下方代表地，天圓地方體現了道教“道法自然”的根本。
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
見鬼法【一】、 攝鬼法
首先盤腿閉目靜坐，摒棄一切外緣，使自己陷入冥想，呼吸采全身法（注心力入氣藏，提氣藏真氣，再以心力運真氣於兩手掌）。兩手之小指上勾無名指，母指上壓中指，中指屈握掌心，而兩食指直伸似合掌狀相抵。再運心力提氣藏之，使氣上升充滿腦部，凝心閉目作觀。注想死者（或其欲見之鬼魂）面貌身材、和言行動作，再運心力提氣藏真氣為止，做不出聲的命令其魂即來，如此當可見鬼。若雙眼睜開，則鬼自然消失。
【二】、夜能見鬼法
用烏鴉雙眼泡水數日，再用其水塗在左眼上，日塗數十次以上。三日過後，晚上就能見鬼。此乃俗稱的「鬼眼」或「陰陽眼」之法。
【三】、淨眼見鬼法
這是我們常在電影中看見道士用的方法，取柳葉放在清水中，道士施法于上，再將柳葉擦眼，或以水滴入眼內，則「鬼眼」便開。但是一般人並無法力，無法如此做，所以只好借助於天地靈氣，方法如下：擇青綠細長柳葉兩片，將清明節或端午節當天露水，盛裝在不透光的器皿中，將柳葉置於露水內連同器皿封存三日，再取出擦眼或直接貼在眉下，自然能見鬼。
【四】、待鬼法
選一處橋下（下方需有河流），稻草一把蓋於頭上，于晨霧時（清晨五點以前，最好是一至三點間）蹲在橋下無動，也不能出聲，身前再祭上三炷清香，如此便能見到橋上或橋下鬼魂。但此法較危險，因為鬼魂也能見到你，甚至以為你是土地神，所以都會來向你祭拜，而當你一有動作或發出聲音時，則鬼魂可能對你不利。
【五】、中元見鬼法
一年一度的中元節，不管是佛、道皆會舉行盛大的超渡法會，此時，只要聚精會神地看著供桌，或是從主法師衣袖間望去，則可能見到野鬼來此搶祭品的畫面。不過這不是一般人都能看得見的，那得要你有足夠的誠心才行，有道是「心誠則靈」，正是如此。而見鬼的時機，則必須在主法師講完經文（咒語）時才能見到。
【六】、觀落陰法
這是時下最流行的方法，由陽間的「活人」直接到陰間去見「死人」。此法往往由法師在道場上作法，透過符咒的力量及活人的念力，再由仙佛帶，便可神遊陰間，見到往生的親人或是其他的鬼魂。
【七】、烏鴉眼
這個只是民間傳說。把烏鴉的眼睛生扣出來，用燙水滾一下，再生咽下去（不可咬破），就可以終生都看得見……但是烏鴉可能會報復。而且，此法好像沒有破解之術，萬一你看見以後不想再看……抱歉，沒辦法了。
除此之外，尚有夜半吹簫、銅鈴、水晶球或是鏡子……等，都可招來鬼魂。不過話再說回來，如果你怕鬼，【甚至不想見鬼、遇鬼，那麼這些方法對你來說也是多此一舉。
記住，這些大都只有在農曆七月（鬼月）才比較奏效。其他時候……保不齊啦，因為鬼可能沒出門哦。
[見鬼方法] 千萬別亂試喔!
方法一
取一馬蹄形磁鐵，以縫線懸掛，於每晚就寢前凝視磁鐵三十分鐘，直至可看到磁鐵周圍的氣，就夠了…大約一個月可見效…若要持續下去，其後果自行負責。因為做了，你的"天眼"是會一輩子關不起來的…
方法二。
於午夜十二點整，面對鏡子，取一雄雞之血，用雞血塗於鏡中自己的眼睛，兩天后可見其效果。
方法三。
取柚子葉二葉，於亥時蓋於眼上，子時便可見鬼。
方法四。
半夜二點，拿著二枝蠟燭，去樹林中尋找丑時之女，搶走她手中的釘子，釘在樹上，想辦法拿到她的血，塗在自己的眼睛上，便可見鬼。(日本傳說)
方法五。
找四個人，一間空屋，一人各站一個角落，就定位後，開始跑，照理說，最後一個人會摸不到人，因為是沿著屋子跑，去拍同伴的肩，最後一個會拍不到人，不停重覆，如果最後一個人有摸到人的肩，那麼…摸到的…就不會是人…
見鬼第1法：與死人交換眼角膜
不由得願不願意，一睜開眼睛，『他們』就在身邊… 見鬼第2法：懷孕時鬧自殺
有人帶著未出生的小孩，一起到陰間作伴…
見鬼第3法：杯仙
當鬼佔據了一個杯子，在鬼回到杯子前，你必須把杯子倒過來放。這種鬼可以嗅出杯子主人的味道。想看到它們，你得先把它們趕出杯子。打破杯子直到杯子數量比鬼的數量少，鬼魂們就會開始爭奪剩下來的杯子，然後你會看到他們的『傷口』。
說明：1. 至少要有三個人以上參與
2. 在一個杯子裏裝滿冷水，讓每個玩家喝
3. 最年輕的玩家，用一滴自己的血沾在杯子邊緣做記號
4. 把杯子倒過來放在一張報紙上
5. 每個玩家放一隻手指在杯子的底部
6. 大聲地呼喊鬼魂，當杯子移動時，它們來了…
警告：家裏至少要有一個杯子和餐具
撇步：至少要有一人是處子之身
見鬼第4法：呷飯鬼
食物是給活人吃的，鬼魂不能吃。但如果它們忘了自己是誰，鬼將狂吃到撐死！死於車禍的人是最迷惘的。它們只知道自己不再活著，卻無法理解自己已死的事實。當你敲打食物的容器，這個特殊的聲音會提醒那些喪失記憶的鬼魂，晚餐的時間到了，被騙的它們就會參加晚餐…
說明： 1. 準備三份豐盛的晚餐
2. 淩晨三點，把準備好的食物放在道路的交叉口
3. 點燃三根蠟燭，持續用筷子敲打碗的邊緣
4. 所有動作都不能停下來，直到食物被吃光為止
警告：不管白天或晚上，都要隨時準備大吃一餐！
撇步：最好選擇最近有發生車禍的地方
見鬼第5法：躲貓貓
想找個不會被人看見的地方？躲在鬼的後面，愛躲多久就躲多久！留戀人間的鬼是個稱職的看守員。晚上的電視節目或益智遊戲都是他們的最愛。但是躲貓貓遊戲才是他們比較容易參加的。
說明：1. 半夜裏帶一隻黑貓在公園裏集合
2. 所有玩家必須碰觸黑貓並許願
3. 開始玩躲貓貓遊戲
4. 若有玩家遲遲沒有現身，讓黑貓找尋他
5. 黑貓會帶大家找到那個玩家，不知情的玩家正躲在鬼的背後，在鬼離開之前你可以見到它…
警告：當表停了，表示被鬼堵住。
撇步：為免黑暗中看不清楚，可以在黑貓身上綁個鈴鐺。
見鬼第6法：死人泥
想親眼見鬼，你必須找到它們葬身的泥土！剛下葬死者的殘餘氣味會被土壤所吸收。越常使用的土壤，越多精華。墓園的泥土能讓你看到它們的行徑。隨時保持抬頭的姿勢，因為鬼總愛爭奪新來的…。
說明：1. 找一個沒有埋葬親人的墓園
2. 挑選一個墓，用黑色衣服蓋住墓碑
3. 挖至少三呎深的土
4. 用一張紙緊緊包住土壤，放火燃燒
5. 當紙燒成灰燼，土壤就要開始產生作用了
6. 站在墓碑後面，用黑色衣服包住你的頭
7. 把燃燒過的土壤塗在眼瞼上，然後你就會看到…
警告：絕對不要帶太亮的燈光
撇步：請準備一個消毒器來清潔自己。
見鬼第7法：兩腿之間
有捷徑去另一個世界嗎？你可能不記得怎麼來到這個世界，但你一定知道你是從母親兩腿中間出來的。身體向前彎下腰，從兩腿之間向後看，你會看到另一個世界的通道。但是當你吸引到任何『過路客』的注意時，你必須馬上停止這個動作。鬼會誤以為你是準備要出生的胎兒，正邀請它來投胎…
說明： 1. 在滿月的深夜兩點，找一條死巷，確定看得到月亮
2. 脫掉你的鞋子，背對牆，腿張開
3. 在兩腿下方點燃一香爐
4. 盡所能多聞一點香氣，憋住氣，彎下腰往後牆看去
警告：小心你看的地方
見鬼第8法：陰陽門
家裏有鎖死很久的門？可能有"人"24小時使用它…另一個世界能使用媒介與我們聯繫並通往我們的次元。這些上鎖的門是它們的私人信箱，強行通過這些門，能讓你將信傳遞給另一邊的"收件者"。
說明： 1. 找出房子裏已經鎖死很久的門
2. 在你的腰上綁一條長繩子，找一位朋友拉住尾端
3. 在門的四個邊角，各放一面小鏡子
4. 半夜，徒手用力打開那個門，並直直往前沖…
警告：隨時閉上你的嘴，關上你的門！
撇步：找一個值得信賴的朋友，確信他不會放開繩子。
見鬼第9法：午夜大哭
無家可歸的鬼是最悲哀的－它們想哭，眼淚卻是乾的。在半夜的馬路中間，只要你滴下一滴淚，鬼魂就會用恐懼淹死你…流浪的鬼魂大多是自殺死的，它們永久地困在時間和空間裏，不停地重複自殺的動作。備受煎熬的它們希望不要有人再犯如此錯誤，所以它們訴諸最毛骨悚然的方法，以免別人重蹈覆轍。
說明： 1. 半夜三點到一個無人的街道，如果找朋友一起去，請讓朋友躲得遠遠的。
2. 想想這輩子最痛苦的遭遇，然後發自內心地哭出來。
3. 哭的時候慢慢向後走。
4. 如果有陌生人靠近、同情你，請告訴它不幸的遭遇。
5. 此時，請你的朋友從陌生人背後確認它是不是鬼-看一個人的背影就知道他是人還是鬼。
警告：千萬不要獨自哭泣
撇步：如果怕到不行，就停止哭泣
見鬼第10法：扮裝葬禮
穿上最後一套衣服，當那一刻來臨，用你的呼吸做交換，手續完成！模擬自己的葬禮，是把自己推向另一個世界最有效也最昂貴的方法-你所付出的代價將是"記憶"，不過你也擁有不用償還的公平機會。
說明： 1. 買一套最適合在自己葬禮上穿的衣服
2. 換上準備好的衣服，偷偷溜進辦喪事的人家，記得要帶一條自己的棉被
3. 找一具棺材，將棉被覆蓋在屍體上
4. 點燃一根至少有11吋長的香
5. 將你的手錶調整到12點，並停止手錶繼續走
6. 到棺材裏躺下，閉上眼睛就會下到…
警告：高檔的衣服，並不能保證你能得到你想要的。
撇步：必須在香燒完前回來
1.室內撐傘：在陰氣較重的房裏撐起傘
2.在午夜12.00時在沒人的十字路口擺3菜一湯，放一空玩用筷子敲，但不可以停下，一定要等餓鬼吃完了才能停，一旦停下餓鬼馬上可以看見你
3.倒栽蔥：在陰氣較重的地方頭朝下就可以看見
4.午夜12.00時在野外玩躲貓貓，野鬼會擋住你讓你的同伴找不到你
5.塗屍泥：用那些屍體上的泥土塗在眼睛上就可以看見鬼
6.在午夜12.00時對這鏡子梳頭，也可以看見
7要見鬼最好的方法，就是去死。。。找到一身死人用過的壽衣穿在身上，點一住香，躺下睡覺，睡著之後就可以進入冥界，但要有另一個人在旁邊看住香，等到香快燒完時搖鈴鐺，在冥界的人就要馬上跟住一道白光走，不然永遠回不來了
以上方法是電影《見鬼十法》中的其中幾種 。
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
通靈術大體而言，大多數的人對於「通靈術』一訶，皆是首次耳聞·，「通靈術」是怎樣的東西呢?目的為何呢?在此，首先來談談它主要的涵義。
「通靈術』這個名詞聽起來即使很新鮮，但絕不是很稀奇。自古以來，很多被稱為「通靈者」的人，將他與生俱來的特別能力，一再地加以修練，以至於成為一種專門術——亦即實際性的方法論。
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
靈魂出竅1.張開眼睛，身體可以坐姿或仰臥著，其要領保持著一個普通意識狀態下之輕鬆體態。將意識集中在頭部的頂點，觀想將一本書放在頭頂時之感覺。
2.將眼睛望向上面，定著眼睛，保持此方法約二至三分鐘，直至眼球感到痛楚為止，此時意念可以轉向眉間。
3.
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(1)
人氣()
驅鬼12招 要是你“活見鬼”了，你該怎麼辦呢？從古至今流傳許多驅鬼的方法，都十分傳神，要不相信，還不可能呢！現在介紹你“驅鬼12招”，保你受用無窮！ ※第一招：佩玉
玉乃是吉祥之飾物，佩玉則百邪不侵，開光之玉更得我佛保佑。但要特別注意，可不要買到塑膠或玻璃的仿冒品！ ※第二招：倒放掃帚
在睡覺之前， 把掃帚反過來靠於牆角，包准一睡到天亮。 ※第三招：破中指
本招完全是應急的方法，萬一手中沒有其他法寶，快一點破中指以血濺之！ ※第四招：紅線捉鬼
碗中盛滿乾淨的水，碗口外沿圍上一條打了活結的紅色絲線，擺在桌下或床下手，可煮沸一鍋油，好來個“油炸鬼”！ ※第五招：掛鍾馗像
俗傳鍾馗是“鬼中之王”，最喜歡抓小鬼下酒，真是標準的“鬼見愁“！問題是鬼太多了，
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
倒房與姑婆的存在性可別疏忽了!!
很多人的不順遂，除先看八字外，有60~70%都因祖先的供養與倒房有關。所以今天才會特別把這重要而又會被人遺忘又不受重視的問題提出來讓大家知曉。這不是迷信也不是強迫要相信它的存在，而是它在第六度空間也好還是第九度空間也好，不也是由生到死，緣起緣滅，<靈>永生不滅，所以它永遠是存在這空間內的。倒房與姑婆的輩份、界定:
1. 長輩 => 出世見光，未及長大。
2. 平輩 => 長大成人，未論及婚約，即過往。
3. 晚輩 => 有婚約，而無子嗣傳承，即終老。
●祖源會干預直系子孫
●嬰靈會干預父母親、同輩
●倒房會干預父母親、同輩、晚輩
現象：偏頭痛、腰酸、耳鳴、無法集中精神、腦神經衰弱。
1. 男魂干預男性：車禍、意外、自殺。
2. 男魂干預女性：子宮頸病變、雙性戀傾向、自身不喜被伴侶碰。
3. 女魂干預男性：漏財、沒性趣、雙性戀、婚外情、肝病變。
4. 女魂干預女性：車禍、意外、自殺、心緒不定、感情不順。「倒房」指的是 「無子嗣的祖先」，因為「倒房」的祖先，沒有後代子孫在拜，所以沒得吃，沒得喝，沒得穿，
祖先分為：祖靈與倒房祖靈。
直系的祖先，有牌位的供奉，年節祭拜，可得到食物及金箔的供養，所以靈性較為穩定。
倒房祖靈係由墮胎、流產的嬰靈，或夭折的嬰孩，在於日久之後所衍生。
祖先分為：祖靈與倒房祖靈。
直系的祖先，有牌位的供奉，年節祭拜，可得到食物及金箔的供養，所以靈性較為穩定。
倒房祖靈係由墮胎、流產的嬰靈，或夭折的嬰孩，在於日久之後所衍生。
倒房祖靈並非狹隘的單指嬰靈。未娶妻即往生的男性、已婚之男性在往生前未育有男丁、女孩未出嫁即往生（俗稱姑娘或姑婆），這些都屬於倒房祖靈。
根據《地藏菩薩本願經》的記載，由於倒房祖靈既無人為作功德，又無人祭祀供養，只能在靈界無奈受苦，因而祂們就會將希望寄望在陽世子孫身上。當倒房祖靈找上有血親因緣的子孫時，即是俗云所謂的「祟弄」。
倒房之男女仙靈，除了會跟隨父母親外，也會干擾同輩，尤其是長子及長女。
由於陰陽相隔，無法溝通，所以當倒房祖靈未受到供奉或心願未了時，一般的手段是不斷的騷擾子孫，以引起注意。這種騷擾對在陽間的子孫，所造成的影響也是多方面的，例如：事業、婚姻、子嗣、健康方面之阻礙，甚而造成家運衰退或災禍連連。
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
倒房與姑婆的存在性可別疏忽了!!
很多人的不順遂，除先看八字外，有60~70%都因祖先的供養與倒房有關。所以今天才會特別把這重要而又會被人遺忘又不受重視的問題提出來讓大家知曉。這不是迷信也不是強迫要相信它的存在，而是它在第六度空間也好還是第九度空間也好，不也是由生到死，緣起緣滅，<靈>永生不滅，所以它永遠是存在這空間內的。倒房與姑婆的輩份、界定:
1. 長輩 => 出世見光，未及長大。
2. 平輩 => 長大成人，未論及婚約，即過往。
3. 晚輩 => 有婚約，而無子嗣傳承，即終老。
●祖源會干預直系子孫
●嬰靈會干預父母親、同輩
●倒房會干預父母親、同輩、晚輩
現象：偏頭痛、腰酸、耳鳴、無法集中精神、腦神經衰弱。
1. 男魂干預男性：車禍、意外、自殺。
2. 男魂干預女性：子宮頸病變、雙性戀傾向、自身不喜被伴侶碰。
3. 女魂干預男性：漏財、沒性趣、雙性戀、婚外情、肝病變。
4. 女魂干預女性：車禍、意外、自殺、心緒不定、感情不順。「倒房」指的是 「無子嗣的祖先」，因為「倒房」的祖先，沒有後代子孫在拜，所以沒得吃，沒得喝，沒得穿，
祖先分為：祖靈與倒房祖靈。
直系的祖先，有牌位的供奉，年節祭拜，可得到食物及金箔的供養，所以靈性較為穩定。
倒房祖靈係由墮胎、流產的嬰靈，或夭折的嬰孩，在於日久之後所衍生。
祖先分為：祖靈與倒房祖靈。
直系的祖先，有牌位的供奉，年節祭拜，可得到食物及金箔的供養，所以靈性較為穩定。
倒房祖靈係由墮胎、流產的嬰靈，或夭折的嬰孩，在於日久之後所衍生。
倒房祖靈並非狹隘的單指嬰靈。未娶妻即往生的男性、已婚之男性在往生前未育有男丁、女孩未出嫁即往生（俗稱姑娘或姑婆），這些都屬於倒房祖靈。
根據《地藏菩薩本願經》的記載，由於倒房祖靈既無人為作功德，又無人祭祀供養，只能在靈界無奈受苦，因而祂們就會將希望寄望在陽世子孫身上。當倒房祖靈找上有血親因緣的子孫時，即是俗云所謂的「祟弄」。
倒房之男女仙靈，除了會跟隨父母親外，也會干擾同輩，尤其是長子及長女。
由於陰陽相隔，無法溝通，所以當倒房祖靈未受到供奉或心願未了時，一般的手段是不斷的騷擾子孫，以引起注意。這種騷擾對在陽間的子孫，所造成的影響也是多方面的，例如：事業、婚姻、子嗣、健康方面之阻礙，甚而造成家運衰退或災禍連連。
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
安神位應注意事項 神位設計，大體包括如下：一是位置；二是方向；三是尺寸；四是擺放；五是安神時間及常見忌諱1：不要把神位安奉在柱子邊上，頭上有橫樑猶忌。更不要讓神像的朝向和頂上的大樑同一個朝向。這樣會導致婚姻不幸，小孩不聽話。容易遇到車禍和意外的傷災。很容易說話就得罪人。記憶力容易缺失。
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
※.何為『帶天命』？要做什麼事？
文出處:羅寅誠
https://www.facebook.com/profile.php?id=100000547777533其實每一個人都各有天命，只是任務不同；散佈在世界各個角落、從事各行各業，盡其義務、享受權利，只是有些人帶『天職』；配合神明濟世救人，處理肉體觸摸不到的靈界事件。而依不同的神明，所以任務有所不同。
※ 每個人都要修行嗎？
『修行』就狹義來說，是指幫神佛救世的人；但就廣義來說是指所有的人 ( 修道為修人生世間道 )，亦即只要是人都要修行，只要是『人』也已經皆在修行；修自己的行為、修自己的心性，修自己待人接物的態度、修自己的功德圓滿。行自己本份該做的事、行 自己該累積的功德、行自己該助人為善、行自己該放下自我、戒除一切壞習慣。所以人人可修，人人該行；人人皆可修，人人皆可行。
※.我有家庭及負債、修行這條路要如何走下去？
修行人一定要有正確的觀念，就是人事與神事要劃分清楚。人生在世，肉體所需之衣食住行、養兒育女，是人事必經過程，一定要先盡好人事，將責任盡了，就是在修行；針對現實、解決問題、吃苦受難，卻能逐一突破，這一切過程就是在修行。
※我已經拜神拜那麼久了，為什麼還是那麼苦？
只要是人來到這世界上，都要吃苦，凡是人要吃的苦、受的劫難、受的考驗，都一定會經歷，不會因為有宗教信仰就可免除。若帶有天職的眾師兄、師姐，受的考驗 會更多，因為『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能』。但是只要我們循規蹈矩、謹守著忠孝仁愛信義和平，簡單的做人做事 原則，神佛定會將眾師兄、師姐的『路』照亮；讓我們看清前方的路，若有坑洞則可小心踏過，若有坎坷可小心閃過，不致摔得粉身碎骨，亦即是大事化小、小事化 無。
※.為什麼幫神明救世的人，若不救世，或是有困難，暫時無法救世，為何都會把肉體整得很慘？
凡是帶『天職』的人都有一定的時間要與原靈會合，進而相互配合，共同完成此世帶下來的任務。可是有些人時候到了，因為凡塵中有許多事情，例如：『或是不相 信、或是不願意、或是不知道等......』，而當一方不配合時，另一方就不能如期行天道，進而完成使命、歸天繳旨，所以不得不顯現一些神蹟、用一些方 法，來讓不配合的一方有所感應、覺醒、覺悟，共同完成使命，歸天繳旨。
※.為什麼『帶天職』的考驗那麼多？不知道要考到什麼時候才會考完？
前面有提到人事、神事，劃清界線，只要是人就會吃苦、磨練，經歷層層考驗，此為人事。而帶天職者除了要經歷人事外，另加神事，要完成神明救世的任務，實在 不容易，除了盡人事外，還需要盡神事，所以會經歷很多的考驗與磨練，以增加其能力與耐力。外加神明給予的法力，就因神明會給予帶天職者的法力，更要以很多 的考驗以證實此人之心性是否正直可靠？是否慈悲寬大、不會亂用神明所給予的法力，行斂財劫色傷人的事，如此通過層層的考驗後，其能力與法力也隨之增加，待 一切功德圓滿時，一切考驗皆終止。
※.修行之路如何行？
我們佛道雙修，首應注重修「人道」，再修仙 ( 佛 ) 道，可藉由經藏來增長大智慧，而取得正知、正信、正覺、正念，並藉由師尊的開示來啟發我們的良知良能，進而惜生、惜靈、惜緣、惜福，而不迷惘，並樂善好 施，以法施、布施、無畏施....等，來幫助需要我們幫助的眾生，廣積陰德與功德，使我們累世業障消除，功德圓滿，達到回歸母源，並復古收圓。
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(1)
人氣()
※.何為『帶天命』？要做什麼事？
文出處:羅寅誠
https://www.facebook.com/profile.php?id=100000547777533其實每一個人都各有天命，只是任務不同；散佈在世界各個角落、從事各行各業，盡其義務、享受權利，只是有些人帶『天職』；配合神明濟世救人，處理肉體觸摸不到的靈界事件。而依不同的神明，所以任務有所不同。
※ 每個人都要修行嗎？
『修行』就狹義來說，是指幫神佛救世的人；但就廣義來說是指所有的人 ( 修道為修人生世間道 )，亦即只要是人都要修行，只要是『人』也已經皆在修行；修自己的行為、修自己的心性，修自己待人接物的態度、修自己的功德圓滿。行自己本份該做的事、行 自己該累積的功德、行自己該助人為善、行自己該放下自我、戒除一切壞習慣。所以人人可修，人人該行；人人皆可修，人人皆可行。
※.我有家庭及負債、修行這條路要如何走下去？
修行人一定要有正確的觀念，就是人事與神事要劃分清楚。人生在世，肉體所需之衣食住行、養兒育女，是人事必經過程，一定要先盡好人事，將責任盡了，就是在修行；針對現實、解決問題、吃苦受難，卻能逐一突破，這一切過程就是在修行。
※我已經拜神拜那麼久了，為什麼還是那麼苦？
只要是人來到這世界上，都要吃苦，凡是人要吃的苦、受的劫難、受的考驗，都一定會經歷，不會因為有宗教信仰就可免除。若帶有天職的眾師兄、師姐，受的考驗 會更多，因為『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能』。但是只要我們循規蹈矩、謹守著忠孝仁愛信義和平，簡單的做人做事 原則，神佛定會將眾師兄、師姐的『路』照亮；讓我們看清前方的路，若有坑洞則可小心踏過，若有坎坷可小心閃過，不致摔得粉身碎骨，亦即是大事化小、小事化 無。
※.為什麼幫神明救世的人，若不救世，或是有困難，暫時無法救世，為何都會把肉體整得很慘？
凡是帶『天職』的人都有一定的時間要與原靈會合，進而相互配合，共同完成此世帶下來的任務。可是有些人時候到了，因為凡塵中有許多事情，例如：『或是不相 信、或是不願意、或是不知道等......』，而當一方不配合時，另一方就不能如期行天道，進而完成使命、歸天繳旨，所以不得不顯現一些神蹟、用一些方 法，來讓不配合的一方有所感應、覺醒、覺悟，共同完成使命，歸天繳旨。
※.為什麼『帶天職』的考驗那麼多？不知道要考到什麼時候才會考完？
前面有提到人事、神事，劃清界線，只要是人就會吃苦、磨練，經歷層層考驗，此為人事。而帶天職者除了要經歷人事外，另加神事，要完成神明救世的任務，實在 不容易，除了盡人事外，還需要盡神事，所以會經歷很多的考驗與磨練，以增加其能力與耐力。外加神明給予的法力，就因神明會給予帶天職者的法力，更要以很多 的考驗以證實此人之心性是否正直可靠？是否慈悲寬大、不會亂用神明所給予的法力，行斂財劫色傷人的事，如此通過層層的考驗後，其能力與法力也隨之增加，待 一切功德圓滿時，一切考驗皆終止。
※.修行之路如何行？
我們佛道雙修，首應注重修「人道」，再修仙 ( 佛 ) 道，可藉由經藏來增長大智慧，而取得正知、正信、正覺、正念，並藉由師尊的開示來啟發我們的良知良能，進而惜生、惜靈、惜緣、惜福，而不迷惘，並樂善好 施，以法施、布施、無畏施....等，來幫助需要我們幫助的眾生，廣積陰德與功德，使我們累世業障消除，功德圓滿，達到回歸母源，並復古收圓。
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(1)
人氣()
道教神仙大全中國神仙排名
創始元靈(他有4個徒弟,鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君）
宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個“清醒者”，忍受著難以想像的孤獨寂寞。仿佛，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，分別傳授給四個徒弟一門修行的法門。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。
1,鴻鈞老祖
收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （靈寶天尊34重天）
老子即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。玄都大法師是太上老君唯一弟子
元始天尊
鴻鈞老祖的二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什麼風，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來（這位真可謂猛人是也！），更使法術化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，並一手創立出一個教派——名喚闡教，法力高強、出神入化。後世凡人感其開天闢地之功，皆尊盤古為元始天尊。 (汗....盤古居然就是元始天尊) ，後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
所收門人弟子無數，其中尤以那“玉虛十二門人”為修行最圓通者，你道哪十二門人？分別是：
文殊廣法天尊（後入釋成佛：文殊菩薩 ）洞府：五龍山雲霄洞
徒弟：金吒 寶為遁龍樁
普賢真人（後入釋成佛：普賢菩薩 ） 洞府：九宮山白鶴洞
徒弟：木吒 法寶：吳鉤劍
慈航道人（後入釋成佛：觀音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞
徒弟：無
法寶：玉淨瓶
懼留孫（後入釋成佛：懼留孫佛） 洞府：夾龍山飛雲洞
法寶：捆仙繩
徒弟：土行孫
玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞
徒弟：楊戩 法寶：斬仙劍
太乙真人 洞府：乾元山金光洞
徒弟：哪吒 法寶：九龍神火罩
赤精子 洞府：太華山雲霄洞
法寶：陰陽鏡
黃龍真人
洞府：二仙山麻姑洞
徒弟：無
靈寶大法師
洞府：崆峒山元陽洞
廣成子
洞府：九仙山桃源洞
徒弟：殷郊
法寶：番天印
道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞
徒弟：韋護
清虛道德真君
洞府：青峰山紫陽洞
徒弟：黃天化
南極仙翁 洞府：昆侖山
徒弟：鶴童、鹿童
雲中子 洞府：終南山玉柱洞
弟子雷震子
燃燈道人，成為燃燈上古佛，靈鷲山元覺洞，弟子李靖
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了薑子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
2,混鯤祖師
混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身于迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心氾濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐于一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。即接引道人修成金身，即如來佛主，屬現在佛。後吞併西方教，成其佛教；
二弟子准提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。 (汗.....接引道人居然就是如來佛祖,准提道人更汗..就是孫悟空的師傅,而且准提道人居然還是如來佛祖的師弟...天那..) 西方教消失後，隱于西牛賀洲靈台方寸山，斜月三星洞以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩；中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。
3,女媧娘娘
女媧娘娘，修“玄空氣”，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地後，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。
人類陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，並從一隻深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終於重歸寧靜。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑了出來，那就是後世之天產石猴孫悟空。
4,陸壓道君
正所謂“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。”那說的就是後來人的模樣都是出自陸壓道君。創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天闢地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散聖仙。
佛－－佛教修煉的最高境界 ，是人類通過念佛或者說修禪達到涅盤，往生西方極樂世界，由於脫離了身體的緣故，所以可以達到佛說的無苦的境界，是一種高級狀態的靈體，這是佛的追求，佛追求的是”滅”
仙－－道家修煉的最高境界 ，是人類或者其他動物通過吸收天地靈氣達到人道合一的境界，長生不死，永久駐世，青春長在
這是仙的追求，仙追求的是”天道”
神－－人死後的靈魂
1，首先談妖與怪，這個詞在西方常稱為怪物，一般指容貌恐怖的動物或獸人，而在東方常合稱稱為妖怪，妖怪是一個籠統的貶義詞，泛指一切有超能力或是法術的非神非仙非人非鬼的由動植物修煉的已經幻化出人形（有的未必幻化成人）的物體。
其中妖以動物修煉而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修煉而成的居多，比如樹怪。但這也不是絕對的。
需要特別指出的是，動植物們在修煉過程中如果一心向善悟道的話，是完全有資格修煉成仙的，妖與怪是動植物們修煉方向向邪惡這一面發展的不良結果，在修煉過程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），這些動植物們常被稱為精，比中免精，人參精等，比稱妖怪略有善意，但也可一概稱為妖怪（注意並非本質意義上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活動。
2，其次談談魔，魔從狹義上來說和妖基本相同，但有兩個區別，其一是魔在法力上是遠比妖要強大的多的，一般的神仙都不一定是其對手，是資深的妖怪，且帶有一點反政府性質。其二是魔有可能是仙和神誤入邪道而墮落成的，妖則是動植物土生土長的。魔白天晚上皆可活動。
3，再談談鬼，很多人將鬼與妖，魔並談，認為他們差不多，這是極其錯誤的！鬼為至陰之物，一般俗稱為魂，言下之意就是陽壽盡了，陽間的軀體沒了，只剩下了蒙朧的非實體的單元。鬼絕大多數由人死後，魂離體而化成，只能在陰間活動，如果回了陽間也只能在夜晚出來，由於人的陰陽平衡被打破，變成純陰之體，自然多了一點超能力，但極其微弱。所以說鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎轉世為人或動植物，其二是在地獄裏受苦，這兩條最為常見，還有一條是屍解成神，一般來說是人在陽間或多行善事，或修道，或受高人指點，或受敕封，但卻沒有機緣肉身化仙只能在死後屍解飛升為神的人。其實這些人並沒有直正的當過所謂的鬼。鬼只能晚上活動，白天是絕對不可能的。
4. 來談談仙，從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這裏只說一下狹義的仙，即與神相區別的仙，仙這個概念也是純粹的宗教性質的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關的。仙是肉身成聖，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。
第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。
第二種是主動修仙，“凡有九竅者，皆可修仙“，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以後，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也！
5，再來說神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細注意。我們這裏不談上古大神，只說後世之神。有些上古時期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與後世所謂的神是有嚴格區別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這裏談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死後，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最後封的皆為神。
成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死後就被天庭吸收為神了。所以神這個概念並不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的，但往往被很多人忽略。
上面談了這麼多，尤其是神與仙，免不了又要陷入神與仙哪個級別高的陳年老調問題上了。其實那是將級別官職與修行的圓滿層次弄混了。神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛升，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關係的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢！
6. 最後說說天庭的制度，天庭實際上是一個由神占絕大多數，並占統治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起組成的以玉帝為國家元首和政府首腦的具有明顯政治分工的國家。玉帝是個道教概念，當仙佛神三界一起組成天庭政府後，玉帝被推為皇帝治理天庭，從這個角度來說，無論是道祖還是佛祖名義上都是玉帝的臣下，這在西遊中有明顯的表現，如來觀音在提到玉帝時，都稱奉旨。
在封神榜制定後，天庭由365位神組成政府，由玉帝統治。但在後來漫長的改革中，天庭漸漸的多了很多部門，也多了很多官位，比如像弼馬溫這樣的官銜。如此便需要更多的神，於是陽間很多優秀的人在死後，就被天庭吸收到天上來做官。
天庭本來只是全由神組成的，他們法力不如仙和佛兩家，但當神的隊伍壯大，並有了相當的組織規模，甚至是軍隊後，他們就成了具有實權的政府。此時仙和佛兩家雖然不屑天庭政府，但不得不正視他們，因為他們是合法的唯一的政府。
所以仙表了態，願以玉帝為尊，並放了大量的精英在天庭任職，像真武大帝，東華帝君等等，連道祖都被天庭聘為首席顧問。但仙界只是撥人與天庭共同管理天上人間，身份尊嚴萬不能失，所以老君雖為道祖，且為三清大師兄，到天庭當顧問後，也自願降為三清之末，以保仙界尊嚴。後來佛門也以玉帝為尊，願共建聯合政府，也撥了一批精英到天庭任職，比如四大天王等，然後就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭領袖，是神的頭頭，道祖和佛祖願意為臣，如此天庭制度大成。
中國傳統神話小說兩大巨擎便是《封神榜》和《西遊記》。從成書時間看，西遊記早于封神榜，但從故事發展來看，封神榜則早於西遊記。二者的人物組成並不相同，但有相通之處。
在下不才，嘗試將《封神榜》和《西遊記》貫穿起來。《封神榜》這個時期，主要勢力是闡教和截教，此外還有妖和西方教。闡教和截教同屬於鴻鈞老祖德門下，所以說，闡教和截教是同屬一門的。從闡教門下的稱呼看，闡教和截教在封神榜之前，都是屬於仙這一族群。當時還沒有神，封神榜的目的就是將闡教和截教下的門徒以及妖裏面的傑出者任命為神這一族群。所以說，神是相對於仙低一等級的。再說妖。從書中可以看出，妖是單獨存在的一個族群，這個族群主要是那些由各類生物及非生物通過吸收日月精華，自行修煉成的。從法力方面看，妖和其他仙差距並不大，但由於不被闡教和截教接納，而只能游離在外，成為妖。倘若被闡教或截教招收，就可以順理成章的稱仙。
還有個西方教，聽名字就知道是佛教的前身。當時的西方教還是很弱小的，從其門下弟子來看，應當是屬於開創期，西方教除了接引准提外，幾乎沒有什麼強人。這是封神榜時期的勢力分佈。
再看看西遊記中的勢力分佈。
這一時期，已經存在的勢力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。其中的神，就是封神榜時期所創立的那些榜上人物。仙則較封神榜時期人數大減，而且這個時候的仙都已經分散成一個個獨立群體，可見仙已經不再如同封神榜時期那樣有組織了。佛在西遊記時期，可以看出實力最強大，其下人才濟濟。
妖和封神榜時期還是一樣的，都是吸收日月精華的生物和非生物組成。
魔是一個封神榜時期沒有的新族群，這個族群主要都是由修煉的人、各種生物和非生物組成。鬼在封神榜中也有提到，但是這時候的鬼應該還處於無序狀態，而且法力、實力都還是很弱的。而到了西遊記時，鬼已經成為了一個有組織的族群。以上就是西遊記中的主要勢力。
（二）神仙的演化
神在封神榜以前，是沒有的。封神榜的目的與其說是封神，不如說是創神。我們先看看作為神的條件是什麼。首先，對於出身是沒有限定的，就是說，不論人、仙、妖，只要獲得仙或者神的最高統治者的認同，就可以成為神。這點，看孫悟空是最能明白的。孫悟空學得法書後，只是屬於妖這一族群。但通過玉帝的認可，就一躍為神了。所以我們可以認定，神在招聘人員上是採用領導權威制。其次，對於神的法力並沒有數值化的標準和要求，高強如哪吒、楊戩，低俗如馬氏，都可入為神族。最後，神的數量並沒有限制，雖然有崗位定額，但沒有編制限額。這個繼續以孫悟空為例。孫悟空擔任弼馬溫時，有弼馬溫的崗位，但沒有定員。通過書中描寫，可知弼馬溫是有前任的，但不知何許原因，導致該崗位長期空置。後孫悟空成神後，才被聘為該崗位。。正因為這幾點，從封神榜後到西遊記時期來看，神的數量在封神榜的基礎上有了極大的增加，但品質上卻相較有所退步。比如，巨靈神，在封神榜時期是沒有的，但西遊記時期卻成為重要戰神之一，但巨靈神的戰鬥力參考孫悟空，與楊戩和哪吒相比，差距不是一點半點。可見此時的神總體戰鬥力是比較差的。仙在封神榜之前，可以說勢力最大。封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在創業的西方教接引准提二人。此時的仙絕對可以說是一支獨大。但封神榜後，不知發生了什麼變化，到西遊記時期，仙已經沒落到極為分散的狀況，人員數量急速下降，有相當大一部分都被分流或者說是跳槽到了其他族群，這個跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。
封神榜之前，仙的首領有截教的通天教主和闡教的元始天尊。但到了西遊記時期，仙已經沒有名義上的首領了，從行為上看，已經屈從於玉帝了。
而原來的仙派首領通天教主和元始天尊也退隱了，這二者的師兄太上老君反而成為受神領導但卻超然於神的一個特殊人物。這個變化是很奇怪的。封神榜從結果來看，是仙派肢解截教的過程，通過肢解截教，架空通天教主，達到闡教獨掌大權的目的。此時創立的神不過是一個等級低於仙的族群，不論實力，還是勢力，都遠遜於仙。但發展到西遊記時期，二者正好調位，神反而成為高於仙的族群，仙成為受神保護的族群。
通過這個兩端點的表像，我們可以合理猜測連接這兩端點的連線情況。我認為，在封神榜之後，曾經發生過一次巨大的變動，這個變動導致了闡教解散，使元始天尊喪失了仙族的指揮權而淪為光杆司令。在這次變動中，神獲得了極大的發展，並且有可能實現了從部落組織到中央集權組織的轉變。而這裏，還有一個極其隱秘的人物，就是太上老君。
我認為，在這次變動中，太上老君起到了破壞闡教興立神的作用。在封神榜時，太上老君還無權無勢，但到了西遊記時期，一躍而為雖受命于神的首領玉帝，但地位遠高於任何神的一個特殊境界。有句話說：誰受益，誰嫌疑。太上老君獲得這種特殊待遇，絕對不可能是無功而受的。況且，按照神最初的實力，是不可能讓闡教解體的。
（三）佛的發展
在封神榜時期，佛還是稱作西方教的，這個教很有趣，只有兩個高人：接引和准提。而到了西遊記時期，則改西方教為佛教了，並一躍成為與神並肩的強大勢力。從西遊記描寫中看，此時的佛人員數量並不比神多，也不比仙多，但綜合實力卻絕非神仙可以比較的。
我們參考現實，此時的佛就類似于比爾蓋茨的微軟公司。微軟公司最初也是二人創業，然後逐步發展成為人數雖然不多，但創造財富絕對世界第一的霸王龍級大公司。佛也如此，從封神榜時期的二人組合，到西遊記時期的精英團隊，和微軟公司絕然相似。佛從組織上來說，也是存在等級的，但這個組織結構不同於神。神是一個多層次的組織，估計其等級如中國古代般的九品。而佛只有佛祖、菩薩、羅漢和其他人員這簡單的幾層。這一方面是佛受人數限制，不能採取多層次組織，另一方面，是佛直接採用的現代管理中推崇的扁平型管理模式。從現代管理學來看，佛的管理模式明顯要高於神的管理模式。從實際效果看，也確實如此。
比如，西遊記中，孫悟空從違法亂紀到被追捕，整個過程手續繁複，層層傳遞，層層分兵，最後還是失敗告終。而佛方面，比如觀音菩薩尋找西天取經人物的過程，從最高領導如來佛祖發出命令給觀音菩薩，然後觀音菩薩根據自己的判斷，直接就將任務順利完成了，避免了很多手續，也避免了資訊傳遞的錯誤。當然了，這種組織結構的優缺點大家可以看看管理學，自然就明瞭了。從人才方面看，佛採用得手段主要是兩種，一種通過嚴格的考驗，從妖、魔中遴選。一種是將佛族群中的優秀分子，通過嚴格實作培訓，獲得提升。
前一個例子，在西遊記中有孫悟空、紅孩兒等為證。後一個例子就是唐三藏了。從西遊記中，並沒有看到佛直接從神中挖角的事例，所以可以判定，佛在西遊記時期是不能直接從神中遴選人物的。但佛在看中神某一人物時，我認為還是會採用種種手段，使神自己將此人物踢出神這一族群，使之成為妖或者魔，甚至是最初等的人和生物，佛然後再按照前面說的第一種手段來將其引導入佛。
所以說，正是因為佛採用了嚴格的人才機制，才能確保佛在人數少的情況下保持強大的實力。這和微軟公司的精英政策如出一轍。佛在封神榜時期是沒有遴選人才的權力的，只能從仙和神都不要的人物中挑選。這點，看看封神榜裏接引和准提收服門人便可知道。他們所收的都是既不能成仙，也不能神的人物，當時截教處於倒閉解體前夕，截教人員的出路只有仙位下崗和神職崗。那些沒有上封神榜的全部屬於下崗內定人員，接引和准提也都是從這些下崗人員中遴選出自己滿意的人才，來充實自己門下。可見此時的佛是依託仙這個超級壟斷勢力逐步發展起來的。
從佛的人員組成來看，西遊記時期的佛很大一部分都是封神榜時期仙，而且還有很大一部分既受職於神，也隸屬於佛。這是很讓人費解的。根據前面講述神的轉化過程中有一個隱藏歷史，我認為，正是因為那個巨大的變動，使仙的組織闡教在倒閉解體後，一部分依附於神，一部分投靠了佛。在那個變動時，闡教的解體絕對和神有某個協議，就是仙受神保護，而且保留仙這個頭銜。從理論上看，這與“一國兩制”有很大的相似性。闡教中有很大一部分則沒有投到神的保護傘下，而是改換門庭，成為了佛的一員。從佛有部分人員從事神的職務，而且神遇到巨大問題時，會向佛求救，可以看出神與佛是同盟關係，而且這種同盟關係類似於孫中山時期的國共合作。當時很多**黨員就在國民黨政府供職，同時保留**黨身份。
通過這些，我們可以認定，在那次隱藏的變化中，其結果肯定是肢解了闡教，攻擊方就是以神為主體、佛為同盟者、太上老君為內應的同盟組織。其結果就是神與闡教達成協議，闡教中不願接受協定的就投靠為佛，神與佛瓜分了闡教。
道教認為修道有先後之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位層次之分。早期道教經典《太平經》就將神仙分為六等：一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人。並稱：“神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉凶，聖人主治百姓，賢人輔助聖人理萬民錄也，給助六合之不足也。”晉葛洪《抱樸子內篇．論仙》引《仙經》將神仙分為三等：天仙、地仙、屍解仙。稱：“上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。”梁陶弘景《真靈位業圖》又把神仙分為七階：玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。而北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發，將神仙分為：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”為人死後的仙鬼安排，表明死後也有升仙的希望與機遇，從而說明南北朝時已有“鬼仙”的說法。唐時的《天隱子》又將神仙分為五類，稱：在人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。宋張君房《雲笈七簽`道教三洞宗元》“三清”條目中則將神仙分為九品，稱：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也。”九仙為：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。真、聖之號亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。這與《太真科》的分類方法大致相同。總之，關於仙品的分類方法很多，後來《仙術秘庫》對其加以歸納總結，稱“法有三乘，仙分五等”，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基礎。
一．天仙品位
亦稱“仙人”、“飛仙”、“大羅金仙”。指居於天府、能舉行飛升的神仙。《天仙品》：
“飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦雲飛仙”《抱撲子內篇、論仙》與《仙術秘庫》均其列為第一等。《墉城集仙錄》將升天之仙分為九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飛天真人、第五靈仙、第六真人、第七靈人、第八飛仙、第九仙人。若從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，修煉之最上乘。丹道中所指的“煉虛合道”的大成景界。屆時神光普照，化身萬千；一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊。天地閉時而不同閉；天地開時，開闢度人。
二．神仙品位
亦稱“仙人”、“真人”，統稱“仙真”。指長生不死、修煉得道的人。道經曰：“煉形為氣，名曰真人。”“得本元氣，故曰煉形為氣，正性無偽，故曰真人。”莊子曰：“有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士”；“登高不憟，入水不濡，入活不熱“，”“不知悅生，不知惡死”，“其寢不夢，其覺不憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，眾人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。”從修煉角度上看，神仙為修煉之上成。丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。此時煉形化炁，胎仙自化，陽神已成，脫質升舉。即運用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。重濁之形，化為輕清之炁；純陽之體，盡為神通萬化。屆時體變純陽，陽神已成，具有神通萬化之功能。
三．地仙品位
道教仙人譜系的一種，為無神通力之仙。據《天隱子》記載，在地為地仙。《仙經》雲：中士游于名山，謂之地仙。地仙在道教神仙譜系中屬於中等仙人。據《仙術秘庫》載，地仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地遊閑之仙，為仙品中之中乘。《秘要經》認為：“立三百善功，可得存為地仙，居五嶽洞府之中。”從修煉角度上看，地仙為修煉之中成。丹道上講指完成煉炁化神的胎養階段。此時能夠在長壽的基礎上證到長生，但是尚無神通變化可言，因而只能在地上行走。此時仍有呼吸和飲食，形質未能全部化為輕清。但修煉至此，容光煥發，步履輕疾，壽増無量。
四．人仙品位
道教仙人譜系的一種，為形體堅固、長生住世的人。《鐘呂傳道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移，無行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。”又稱：“修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止于小成，行法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，其知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，貽吐納之訓錯；著采補者，笑清靜以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想采日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，安知有自然；屈體勞形，不識于無為；采陰取婦人之氣，與縮金龜者，不同；養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一術，功成安樂延年而已，故曰人仙。”《金丹真傳`序》曰：“補完氣血，複成乾體，複得外藥，結成內丹，此人仙也。”《武術匯宗》：“有從下關用功者，不使真氣泄于陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或延壽於數百年，或延壽於數千年，久而不死，謂之人仙。”從修煉角度上看，人仙為修煉之下成。丹道上講指煉精化炁的築基階段。此時修煉之人，道中得一法，法中得一術，恒久有成，可以延年益壽，返老還童，肉體堅固，長壽不老。其方法有：絕穀、忘情、納津、吐納、持靜、持戒、存想、采日精月華、導引、閉息、自然、無為等功法，若能信心苦志，堅守不移，足可保命固形，安樂延年，但有形之軀最終必壞。
五．鬼仙品位
又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。《鐘呂傳道集》：“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舌而已。”又稱：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。”《武術匯宗》：“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟人頑空寂滅矣．而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出．便為靈鬼，謂之鬼仙。”從修煉角度上看，鬼仙為修煉之最下乘。丹道上講指僅僅限於基礎的性功修煉階段。修證之時．身如槁木．心同死灰，神意內守，悟人頑空。到撒手了結之時，定中能出陰神，陰神屬於清靈之鬼，而非純陽之仙。在修煉之時，有人年事已高，肉體衰朽，或者環境困難，無從保障，今生修成已無望，乃用此法，可出陰神，以為下輩子繼續修證．同樣屬幹鬼仙。此法有：投胎、奪舍、借屍、轉世等。
重要神仙表
三清：
元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西遊記裏也稱為太上道祖)
六禦
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,
北極戰神和南極戰神))
大地之母：承天效法後土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名\'金蟬氏\',號木公）
北方北極玄靈鬥姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） |
風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |
天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日遊神 | 夜遊神 | 太陰星君 |
太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |
月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |
紫陽真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東嶽大帝部將
關元帥 關羽。
五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君
五嶽
東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝
北嶽恒山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其他四嶽帝君為東華帝君的四個
兒子。) 及 碧霞元君
五鬥星君：
東鬥星君 | 西鬥星君 | 中鬥星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁醜神趙子玉 |
六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |
甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二陰精巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關破軍星君
(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璿、天璣
、天權、玉衡、開陽、搖光。
\'天樞、天璿、天璣、天權\'合起來又稱為\'鬥魁\'或\'璿\'，後三星組成斗柄，稱\'杓\')
八仙：
鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為
劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；
鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
三十六天將
蔣光 | 鐘英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |
馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁
方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |
熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |
紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)
地上天仙表
薑子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、採訪真君）
九司三省與北極四聖
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右僕謝、天雷上相、玉樞使相、
鬥樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
陰曹地府
北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治\'桃止山\' 鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治\'嶓塚山\'
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治\'抱犢山\'
羅酆六天:(以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮
地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：
首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、
上古神話諸神
混沌天神－－較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古
而生。
創世神
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方
顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方
黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其他神的一種化身說，根據他我虛擬了
獅駝國中的金甲雷神)
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、
大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農氏
炎帝的女兒
女娃(後化身精衛鳥)
瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)
少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收
顓頊的後代
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人間妻子(省略)
女醜、羿
鯀 妻:女喜。
堯 又名：放勳， 妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻\'女嬌\',又名塗山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分別是伏羲、神農與女媧。
五帝：
通常指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜
其他－－後天著名仙真表
房中之祖－－彭祖 | 縱橫始祖－－鬼穀子 | 文始真人－－尹喜 | 南華真人－－莊子
求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 萬古丹王－－魏伯陽 | 太極真人－－劉安
詼諧歲星－－東方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－費長房 | 竹林狂士－－嵇康
水府仙伯－－郭璞 | 淨明教主－－許遜 | 蓬萊（都）水監－－陶弘景 | 天師－－寇謙之
情仙－－裴航 | 扶搖子－－陳摶 | 顯化真人－－張三豐
王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處一、廣甯子郝大通、
清淨散人孫不二、長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）
其他－－民間神靈不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶、尉遲敬德
床神（又分床公床母，前者又稱\'九天監生明素真君\'，後者又稱\'九天衛房聖母天君\'）
喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當 | 小兒神項橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 |
花神 | 染織二聖梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 |
蠶神馬頭娘（山海經載為西陵氏，嫘祖） | 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇
馬神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅蝗神
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(1)
人氣()
仙姑妹妹就來分享如何拜好地基主，讓大家家運平安︰
拜拜日期︰有的人初一十五也在拜，倒沒一定要如何？建議跟著拜
祖先的節奏。
金龍太子殿下 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
